Tehuacán.- Su pasión por el coleccionismo comenzó cuando era niño. Entonces, Sergio Gómez Olivier visitaba los alrededores de Tehuacán, Puebla, en busca de piezas arqueológicas o restos fósiles, una práctica que, asegura, era y sigue siendo común entre los habitantes de la zona.

Aunque por un tiempo suspendió la colección de vestigios porque se mudó a la ciudad de México para estudiar medicina, y después al extranjero, Sergio Gómez mantuvo siempre la admiración por la cultura de su tierra natal.

De regreso a su pueblo, el ahora empresario tehuacanero comenzó a crear de manera más sistemática, a veces por donación o por intercambio de servicios médicos, una colección de arte prehispánico que hasta hoy se contabiliza en 3 mil piezas de las culturas popoloca, ñuiñe, mixteca, zapoteca, olmeca, maya, así como algunas de influencia teotihuacana y cholulteca.

Sergio Gómez Olivier está convencido de que esa labor de coleccionar piezas prehispánicas ha sido una forma de evitar que estos bienes culturales salgan de la región y vayan a parar al extranjero, pues asegura que el saqueo de vestigios arqueológicos en el Valle de Tehuacán está a la orden del día, sin que las autoridades le presten mayor atención.

Con este acervo prehispánico, del que el INAH registró 2 mil 486 piezas a finales del año pasado, Sergio Gómez Olivier busca la creación de un museo que, además de poner a Tehuacán en el mapa turístico de Puebla, exhiba sus recursos naturales y su gran herencia cultural.

"Es una labor que ha costado mucho trabajo y dinero. Debería corresponder a otras autoridades pero como no lo hacen, nuestra intención es montar un museo en la región. Sería un museo que integre historia natural, que dé cuenta del hábitat de esta zona rica en minerales, en vestigios paleontológicos, pero también para exhibir la cultura mesoamericana y la cultura popular de la región", comenta en entrevista.

La difícil labor de clasificación

Esta colección, que se encuentra en proceso de clasificación y análisis por un equipo de arqueólogos, está conformada por objetos de cerámica, hueso, lítica, madera y otros materiales. Ahí hay, entre otros, figuras antropomorfas y zoomorfas, vasijas, jarrones, figurillas de barro o de piedra verde, incensarios, cuchillos y puntas de flecha de obsidiana. "Son de diversas temporalidades, desde piezas preclásicas olmecas, de la cultura local ñiuñe, hasta cholultecas, popoloca, algunas provenientes del Golfo y de la zona maya", indica el arqueólogoManuel Acosta Campos.

Él, junto con los arqueólogos Eduardo Ramos Cruz y Víctor Germán Álvarez, comenta que el trabajo de clasificación de este acervo prehispánico no ha sido fácil, pues uno de los desafíos a los que se enfrentaron al principio fue convencerse de la autenticidad de las piezas, en gran parte por el buen estado de conservación que algunas presentan. Así sucedió con una serie de máscaras y algunos cráneos decorados con piedras verdes y concha. Sobre los cráneos, Ramos Cruz comenta que, de acuerdo los estudios de ADN practicados a las piezas, corresponderían a un grupo ancestral indígena. Por su parte, Acosta Campos indica que faltaría precisar algunos estudios para conocer bien su antigüedad.

"Al principio nos mostramos escépticos, pero en la media que nos fuimos familiarizando, al ir haciendo el análisis minucioso de las piezas e ir conociendo las técnicas, estilos y demás, hemos podido ir confirmando la autenticidad de gran parte de las piezas", comenta Manuel Acosta Campos, quien por casi una década trabajó clasificando piezas en el Museo Nacional de Antropología.

Ramos Cruz señala que el buen estado de conservación de las piezas se debe al paisaje semidesértico que predomina en el Valle de Tehuacán. "Al visitar el terreno, hemos podido ver que se ha preservado por lo árido de la zona, algo que no sucede en las zonas húmedas", dice.

Los arqueólogos comentan que otro de los problemas para el análisis de esta colección es que, al ser piezas que provienen de una excavación no controlada, se carece de información sobre el contexto arqueológico en que fueron halladas, lo cual limita el estudio de estos bienes culturales.

Aun así, Ramos Cruz comenta que este trabajo supone una oportunidad para profundizar en la historia antigua del Valle de Tehuacan, una región poco estudiada y que -explica- en los tiempos prehispánicos fue el eje principal de la ruta de intercambio que existía entre las ciudades del sur de Mesoamérica y las del centro.

Para registrar un acervo

Como la de Sergio Gómez Olivier, en México existen miles de colecciones arqueológicas en manos de particulares. Cuantiosas o no, cada una posee un valor cultural inalienable e imprescriptible, que pese a estar en manos de un particular son bienes propiedad de la nación, según los términos de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos de 1972.

Sin embargo, a diferencia de la labor que Gómez Olivier emprendió al registrar sus piezas ante el INAH, existen otros particulares que se niegan a registrar sus piezas por temor a que se las quiten.

Al respecto, la arqueóloga Silvia Mesa, titular de la dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos e Históricos del INAH, señala que esto no sucede: "Jamás, a 40 años de la promulgación de la Ley, se ha procedido de manera tal con las piezas que detentan particulares. Insisto sí, en que el INAH busca y fomenta que la población solicite el registro de las piezas que por diversos motivos, -sobre los que no indagamos-, llegaron a sus manos, precisamente para contar con el registro de su existencia y orientar al ciudadano al respecto", comenta.

Sin embargo, el coleccionista debe comprometerse a preservar y custodiar los bienes, además de notificar cualquier cambio de domicilio, o cuando requiera exhibirlos, restaurarlos y/o reproducirlos.

Otras de las advertencias que lanza la especialista es que el instituto no admite el crecimiento de las colecciones registradas y concesionadas.

Sin embargo, esto no siempre sucede, pues en el caso de Sergio Gómez Olivier, después del registro de las piezas, a la colección se han sumado otras que han sido donadas por los habitantes de la región -las cuales se notificarán al INAH-, con lo cual, dice, se evita que esos bienes culturales lleguen al mercado negro.

(El Universal para Yucatán Hoy)